话说唐僧师徒行至朱紫国，恰遇朱紫国国王身患重病，终日郁郁，不见生面。悟空此人最是爱显摆，硬是装模作样地诊治一番，又大做文章，要来“八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤”，可其实，朱紫国国王只是受惊忧思，以致脾胃不和而产生了积食。悟空真正用的药材只有四味——大黄、巴豆、锅底灰加马尿，制成的“乌金丸”佐以龙王的喷嚏口水服下，国王吐出腹内郁结之物便很快好转了。这其中最奇怪的的便是马尿了。因为悟空早就知晓国王不过是爱妃被掳后颜面尽失而心情郁闷，心情郁闷最易生出积食的毛病，可以说，大黄、巴豆加上锅底灰便是中医上的吐法和下法治疗，足以治好这个小毛病。可为何要如此大张旗鼓呢？
当然，这是悟空的小伎俩，为了彰显自己的本事，也好取得国王的信任。但是，最重要的是，偌大的王国里，竟没有一位医者能治愈小小的积食，这是很荒唐的，所以，国王的“不见生面”就很耐人寻味了。试想，若是有太医诊出国王不过是简简单单的积食，那便是告诉所有人，国王的老婆被抓走了，国王很没有面子才会心情郁闷，而经久不治便是表示国王并非不去营救王妃，而是自身重病缠身，有心而无力罢了。这个时候，悟空索要的药材越多越珍贵，便是向世人说明国王的病有多重，国王是有多情深意重，才会在病重之时都不曾忘记王妃。悟空展现的高情商和高本领让国王看到了营救王妃和挽回颜面的希望，于是，三年的痼疾也就自然而然地好了。
马尿腥臭，可以催吐，可我相信，悟空的选择很多，为何偏偏是白龙马的马尿呢？原文中悟空是这样对八戒说的：“我那马不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”起初白龙马并不配合，而是厉声高叫道：“我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝。仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”试想白龙马的尿都能让鱼成龙，让山草成灵芝，更能让仙童长寿，那么，他的肉的功效更加不可估量。
就在此时，悟空又道：“兄弟谨言！”更是直接阻止白龙马透露更多的信息，由此可见，悟空是知晓内情的，而八戒沙僧等人还不清楚内情。
看到这一回，再回想白龙马的初次登场，便有些刻意了。先是“失手”烧了玉帝赏赐的夜明珠，被自己的父亲“亲手”压上天庭，要求以忤逆罪斩首，“恰好”菩萨出现救他一命，安排他在蛇盘山鹰愁涧处“等候”唐僧，“不小心”吃掉了唐僧的马，后又因为“忍不下”悟空的怒骂主动现身，接着菩萨被“请来”说和，顺理成章地让小白龙做了唐僧的白龙马。
先说这颗夜明珠，既然是玉帝钦赐并放置在大殿之上，那必定有专人保管和看守，再说，玉帝钦赐的宝物哪里那么轻易就能被火给烧了？小白龙的这个错处就像是被人引导着似的。而作为小白龙的亲生父亲西海龙王，掌管一方水域，玉帝定不会为了一颗能被火轻易毁掉的小玩意就降罪龙王，所以，西海龙王能压着儿子去斩首，心里必定清楚小白龙不会被真的斩首，那为什么要这么大费周章呢？同时，菩萨的每一次出场都是有预谋的，在原文第十五回中，菩萨说道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。”由此可见，是有一个计划早就被制定好了。
再看白龙马的能力，书中第二十二回中八戒曾言：“师傅的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？”而随后悟空也道：“你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。”连有着翻天本事的行者都驮不动唐僧，可被惩戒化成白马的小白龙却可以驮得起唐僧，可见，小白龙并没有他展现出的那么弱。
我们眼中中的西游记，甚至取经路上的妖怪眼里，这都是取经师徒四人组，而白龙马常常被忽视掉，这是很奇怪的。论出生，论能力，白龙马都不输其他的徒弟，可这一路走来，白龙马展示的机会少之又少，甚至在师傅被妖怪抓走后，悟空总要留下八戒或者沙僧去看守行李和白龙马。我想，行李中的经书早已熟记在三藏的心中，这些身外之物哪里比得上金蝉子转世，传言吃了就能长生不老的唐僧来的重要，那么，悟空要看守的只能是白龙马了。
总说唐僧是金蝉子转世，吃了他便能长生不老，可沙僧脖子上那九个骷髅头，不就是金蝉子的前九世吗？沙僧可曾获得长生不老？现在来看，唐僧肉的传言更像是天界和龙王的预谋，不仅是要度化师徒四人，更是为了帮助小白龙还了业障，超脱凡龙之身，修成金身正果。
由此可见，当真是父爱如山，为了小白龙，西海龙王用心良苦，而菩萨和佛祖愿意相助，要么是感念西海龙王的爱子之心，要么是阶级思想作祟，不想有妖怪靠吃了白龙马入主神位，要么是龙王一族低下高贵的头颅，臣服天界的交易。一路上白龙马兢兢业业，连句牢骚抱怨都没有，哪里像是个会失手烧掉夜明珠的冒失鬼呢？怕是他心里明白自己的价值，也清楚被发现的后果，所以，也是小心翼翼，胆战心惊地走到西天的吧。